Mokslininkai sugebėjo patekti į Šventąjį kapą ir atlikti tyrimus, kurių rezultatas sukrėtė tikinčiuosius.
Nepriklausomai nuo to, ar asmuo mano, kad jis yra tikintysis ar ne, jis bent kartą savo gyvenime domėjosi tikrais aukštojo jėgų egzistavimo įrodymais, kuriuos nurodo kiekviena religija.
Pravoslavijoje vienas iš Biblijoje nurodytų stebuklų yra Šventasis ugnis, kuris Velykų išvakarėse nusileidžia į Šventąjį kapą. Didžiojo šeštadienio metu kiekvienas gali pažvelgti į tai - pakanka atvykti į aikštę prieš Prisikėlimo bažnyčią. Tačiau kuo ilgiau ši tradicija egzistuoja, tuo daugiau hipotezių sukurs žurnalistai ir mokslininkai. Visi jie paneigia dieviškąją ugnies kilmę - bet ar galite pasitikėti bent vienu iš jų?
Šventojo ugnies istorija
Gaisro konvergenciją galima matyti tik kartą per metus ir vienintelėje vietoje planetoje - Jeruzalės prisikėlimo bažnyčioje. Jo didžiulį kompleksą sudaro: Golgota, urvo su Viešpaties kryžiumi, sodas, kuriame Kristus buvo matytas po prisikėlimo. Jis buvo pastatytas IV a. Imperatoriaus Konstantino ir Šventojo ugnies buvo matytas per pirmąją tarnybą Velykų. Aplink vietą, kur tai atsitiko, jie pastatė koplyčią su Viešpaties karsto, vadinamą Kuvuklijumi.
Dešimt valandos ryto Didžiojo šeštadienio kiekvienais metais šventykloje gesinamos visos žvakės, lempos ir kiti šviesos šaltiniai. Aukščiausi bažnytiniai vyresnieji asmeniškai seka tai: paskutinis bandymas praeina Cuvuclea, o po to uždaromas didelis vaško antspaudas. Nuo to momento šventųjų vietų apsauga priklauso nuo Izraelio policijos pečių (senosiomis dienomis Osmanų imperijos Janisarai konsultavosi su savo pareigomis). Jie taip pat įdėjo papildomą antspaudą ant Patriarcho antspaudo. Kas nėra stebuklingos Šventojo ugnies kilmė?
Kuvuklia
Dvylikos valandos po pietų nuo Jeruzalės patriarchato kiemo iki Šventosios kapo prasideda kryžiaus procesija. Ją vadovauja patriarchas: tris kartus apeinant Kubiculum, jis sustoja priešais savo duris.
"Patriarchas nešioja baltų drabužių. Su juo tuo pačiu metu dėvi balti drabužiai iš 12 arhimandritų ir keturi diakonai. Tada dvasininkai iš altoriaus išeina iš baltųjų stoichairių porų su dvylika antraščių, parodančių Kristaus aistras ir Jo šlovingą prisikėlimą, po to sekmadieniais vyksta rabdomieji ir gyvybingieji kryžiai, po to 12 kunigų per poras, paskui keturias diakones taip pat poromis, pastarieji du iš jų prieš patriarchą Jie turi sidabrine atrama žvakių krūtinę, skirtą patogiam šventosios ugnies perdavimui žmonėms, ir galų gale patriarchas su varpine jo dešinėje rankoje. Su patriarcho, dainininkų ir visų dvasininkų, dainuojančių: "Tavo prisikėlimas, Kristus-Gelbėtojas, angelai giedodami danguje ir pagarbinkime žeme su švaria širdimi", einame iš Ustriškosios šventyklos į parodą ir trejopą apeiti. Po trečiojo turo patriarchas, dvasininkai ir dainų autoriai sustoja su gonfalonais ir kryžiuočiais prieš šventą gyvą karvę ir dainuoja vakaro giesmę: "Šviesa yra rami", primenanti, kad ši litanija kažkada buvo vakaro tarnybos rituos dalis ".
Patriarchas ir krikščionių kapas
Patriarcho šventyklos kieme stebimi tūkstančiai piligrimų akių iš viso pasaulio - iš Rusijos, Ukrainos, Graikijos, Anglijos, Vokietijos. Policija ieško patriarcho, po kurio jis įeina į Cuvicle. Prie įėjimo duryse lieka armėnų archimandritas, norėdamas pasiūlyti maldas Kristui, kad atleistų žmonijos nuodėmes.
"Patriarchas, stovėdamas prie šventojo kapo durų, padedamas diakonais, nuimamas mitrą, sacucą, omoforioną ir klubą ir išlieka tik podriznik, epipracheli, diržo ir gaudyklės. Tada Drahoman pašalina ruonius ir laidus nuo šventosios spygliuočių durų ir leidžia jo patriarchui, kuris savo rankose turi minėtus žvakių garnyras. Už jo, vienas Armėnijos vyskupas, apsirengęs šventais drabužiais, taip pat turintis daugybę žvakių į rankas, skirtas greitai perleisti šventą ugnį žmonėms per pietinę angą angliškoje angelo angoje, iš karto eina į karvuklą ".
Kai patriarchas lieka vienas, už uždarų durų, prasideda tikrasis paslaptis. Jo keliuose Jo Šventumas meldžiasi už Šventojo ugnies žinią. Jo maldas nėra girdimi žmonės už koplyčios durų, bet jie gali stebėti jų rezultatą! Ant sienos, stulpelių ir piktogramų šventykloje atsiranda mėlynos ir raudonos blyksčių blyksniai, primenantys atspindžius per fejerverkus. Tuo pačiu metu ant Coffin marmuro plokštės pasirodo mėlynos spalvos. Vienas iš jų dvasininkus paliečia medvilnės kamuoliuką, o ugnis plinta per ją. Patriarchas vamzdį apšviečia vata ir perduoda jį Armėnijos vyskupui.
"Ir šie žmonės nieko sako ne tik bažnyčioje, bet ir už bažnyčios ribų:" Viešpatie, pasigailėk! "Paskubėk neatsakingai ir garsiai šaukitės, kad visa randa ir rūkytųsi nuo tų žmonių šauksmo. Ir čia ašaros yra išstumia tikintieji žmonės. Net ir akmens šerdimi, žmogus gali atsisakyti ašaros. Kiekvienas piligrimas, laikydamasis savo rankoje 33 žvakių krūva, atsižvelgiant į mūsų Gelbėtojo gyvenimo metų skaičių ... spartina dvasinį dvasią, kad užsidegtų nuo pirminės šviesos per sąmoningai paskirtus ortodoksų ir armėnų dvasininkus dvasininkus, stovinčius šalia šiaurinių ir pietinių parodymų ir pietų skylių pirmasis, kuris gauna iš šventosios kapo šventos ugnies. Iš daugybės namelių panašūs vaškinių žvakių puokštės nusileidžia iš langų ir karnizų iš sienų, nes žiūrovai, vykstantys šventyklos viršuje, siekia tuoj pat prisijungti prie tos pačios malonės ".
Šventojo ugnies perdavimas
Per pirmąsias minutes po ugnies gavimo jūs galite padaryti viską su juo: tikintieji plauna rankas ir paliečia rankomis, nebijodama sudeginti. Po kelių minučių šaltoji ugnis tampa šilta ir įgyja įprastas savybes. Prieš kelis šimtmečius vienas iš piligrimų rašė:
"Vienoje vietoje deginamos dvidešimt žvakių, kurios sudegino visas žvakes su savo žvakėmis, o ne vienos balsinės spalvos ar dainavo; ir gesinti visą šviesumą, o tada kepinti kitus žmones, tuos saulės šviesą atgaivino, taip pat ir trečia, tie šviestuvai buvo sušilti, ir aš ką nors palietėu savo žmonai, negirdėjau nei vieno buteliuko, nei gedėjau ".
Šventojo ugnies atsiradimo sąlygos
Tarp ortodoksų yra įsitikinimas, kad tais metais, kai ugnis neuždega, apokalipsė prasidės. Tačiau šis įvykis jau įvyko vieną kartą - tada ugnis stengėsi išgirsti kitą krikščionybės nominaciją.
"Pirmasis lotyniškasis patriarchas Chnockas Arnopedas nurodė išvesti eretistines sektas iš jų ribų, esančių Bažnyčioje kapo kapo, tada jis pradėjo kankinti stačiatikių vienuolius, ieškodamas, kur jie laikosi kryžių ir kitų relikvijų. Po kelių mėnesių Arnoldas pavyko Dimeberto iš Pizos, kuris nuėjo dar toliau. Jis bandė ištremti visus vietinius krikščionis, net ir ortodoksus, iš Bažnyčios kapinių ir atiduoti tik latinus, paprastai atėmęs likusias bažnyčios pastatus Jeruzalėje arba netoli jos. Netrukus Dievo atgailos: 1101 m., Šventuoju šeštadieniu, nebuvo šventojo ugnies kilimo stebuklo Kuvuklijoje stebuklo, kol Rytų krikščionys buvo pakviesti dalyvauti šiame apeigyje. Tada karalius Baldwinas rūpinosi grąžinti vietines krikščionis savo teises. "
Lotynų patriarcho ugnis ir kolonėlės krekas
1578 m. Dvasininkai iš Armėnijos, kurie nieko negirdėjo apie savo pirmtako bandymus, bandė juos pakartoti. Jie gavo leidimą tapti pirmuoju, kuris pamatė Šventąjį ugnį, uždraudžiantis stačiatikių patriarchui atvykti į bažnyčią. Jis, kartu su kitais kunigais, buvo verčiamas melstis prie vartų Velykų išvakarėse. Neįmanoma pamatyti stebuklo apie Dievo sekėjų Armėnijos bažnyčią. Iš jo buvo iškilęs vienas iš kiemo stulpų, kuriame buvo pasiūlytos ortodoksų maldos, ir iš jo atsirado ugnies stulpas. Jo susikirtimo pėdsakai ir šiandien gali pastebėti bet kuris turistas. Tikintieji tradiciškai palieka savo pastabas su brangiausiais prašymais Dievui.
Mistinių įvykių serija privertė krikščionis sėdėti prie derybų stalo ir nuspręsti, kad Dievas nori perduoti ugnį į stačiatikių kunigo rankas. Na, jis, savo ruožtu, išeina į žmones ir duoda šventą liepsną abiečiui ir vienuolynui Šv. Savvos, Šventosios Savosios, Armėnijos apaštalų ir Sirijos bažnyčiose. Paskutinis įstojimas į šventyklą turi būti vietos ortodoksų arabai. Didžiojo šeštadienio metu jie pasirodo aikštėje su dainomis ir šokiais, tada įeina į koplyčią. Jame jie ištaria senovės maldas arabų kalba, kuriuose jie kreipiasi į Kristų ir Dievo Motiną. Ši sąlyga taip pat privaloma ugnies atsiradimui.
"Nėra pirmojo šio ritualo pradžios įrodymų. Arabai prašo Dievo Motinos prašyti Sūnaus išsiuntinėti Ugnį, nes George'as nugalėtojas, ypač gerbiamas stačiatikių rytuose. Jie tiesiog verkia, kad jie yra labiausiai rytietiški, labiausiai ortodoksiški, gyvenantys ten, kur saulė kyla, su jais suleis žvakes deginti ugnį. Pagal žodines tradicijas, per britų valdymą per Jeruzalę (1918-1947 m.), Anglų gubernatorius bandė uždrausti vieną kartą "laukinių" šokių. Jeruzalės patriarchas meldėsi dvi valandas, bet be rezultatų. Tada patriarchas įsakė savo valią leisti arabų jaunimui. Po ritualo atlikimo ugnis išnyko. "
Ar jums pavyko stengtis surasti mokslinį Švč. Ugnies paaiškinimą?
Neįmanoma pasakyti, kad skeptikai sugebėjo nugalėti tikinčiuosius. Tarp daugelio teorijų, turinčių fizinį, cheminį ir net nežemišką pateisinimą, reikia skirti tik vieną. 2008 m. Fizik Andrejus Volkovas sugebėjo patekti į Kuvukliją su specialia įranga. Ten jis galėjo atlikti tinkamus matavimus, bet jų rezultatai nebuvo mokslui naudingi!
"Praėjus kelioms minutėms prieš" Šventosios ugnies "pašalinimą iš Kuvuklijos, prietaisas, kuris nustato elektromagnetinės spinduliuotės spektrą, šventykloje pasirodė keistu ilgų bangų impulsu, kuris nebebuvo pasireiškęs. Aš nenoriu nieko paneigti ar įrodyti, bet tai yra mokslinis eksperimento rezultatas. Buvo įvykdyta elektros iškrova - iškrito žaibiškumas arba akimirksniu buvo įjungta pjezo šviesa. "
Fizikas palaimintame ugnyje
Fizikas neatliko savo tyrimo tikslo atskleisti šventovę. Jis buvo suinteresuotas paties ugnies konvergencijos procesu: sprogimų atsiradimu ant sienų ir ant kapo dangtelio.
"Taigi, tikėtina, kad prieš gaisrą atsiranda elektros iškrova, o mes, matavome elektromagnetinį spektrą šventykloje, bandėme sugauti".
Andrejus komentuoja incidentą. Pasirodo, norint išspręsti šventojo šventojo ugnies paslaptį yra už šiuolaikinių technologijų galios ...