Ši šventė yra tarp dvylikos - svarbiausių metų bažnyčios šventės. Data, kurią švenčiamas Viešpaties Gelbėtojas, nepakitusi ir patenka į vasario 15 d. Tačiau šis skaičius atitinka naują stilių, o pagal senąjį priešrevoliucinį kalendorių tai buvo vasario 2 d. Suprasti, ką reiškia pats žodis "Sblenya", reikia pažvelgti į senojo slavų žodyną. Pažodžiai tai išversta kaip "susitikimas". Kas tada susitiko su kuo vasario pradžioje, kad šis įvykis iki šiol neramina visų krikščionių? Kad tai suprastume, turėsime būti perkeltas prieš du tūkstančius metų, kai Kristus vis dar buvo kūdikis, kuris pirmą kartą savo gyvenime yra pasiruošęs apsilankyti Dievo šventykloje.
Atostogų istorija
Pagal Mozės įstatymą visi tėvai žydams, kurie pagyrė Senąjį Testamentą, jei jie turėjo pirmagimį berniuką, turėjo grąžinti jį į šventyklą griežtai paskirtu laiku. Anksčiau motinos tiesiog nebuvo leista į altorių. Žmonės atėjo čia ne su tuščiomis rankomis, tai buvo kažką paaukoti. Mergelės Marijos šeima buvo laikoma prasta, jos neturėjo pinigų aviniui. Kaip apsivalanti auka, moteris davė balandį porą. Palaiko jos teisusis Juozapas Betrothedas - Švč. Mergelės Vyras, Kristaus mokytojas ir maitintojas ankstyvoje vaikystėje.
Šiuo metu šventyklos slenkste buvo realizuota senoji pranašystė. Vienas senas vyresnysis, vardu Simeonas Bogopriimetas, daugelį metų verčia senovės knygą, kurią parašė pats pranašas Izaijas. Ten buvo užrašytos šios eilutės: "Mergelė gaus ir pagimdys Sūnų įsčiose". Jis norėjo ištaisyti klaidą, tikėdamasis, kad žodis "Mergelė" čia netinka. Galų gale, mergaitė visais atžvilgiais gali būti tik gryna . Tačiau Angelas to nepadarė ir pažadėjo, kad jis nemirs, kol pats nematys savo Sūnaus. Gelbėtojui Senis pagaliau sutiko Mergelę Mariją su vaiku ir galėjo paimti savo kūdikį ant rankų. Simeonas pranašavo jam didelę ateitį, kad šis vaikas iš tiesų įtikės visus nusidėjėlius ir šviesins pagonybes. Dėl to Bažnyčia vėliau paskyrė jį Bažnyčios vardu ir pradėjo šlovinti.
Kaip švęsti Viešpaties Gelbėtoją?
Šis puikus susitikimas buvo labai simboliškas. Taip atsitiko, kad Senoji Testamentas susitiko su Naujuoju Testamentu ir atsisakė jo. Viešpaties šventę švenčia tiek stačiatikių, tiek katalikų bažnyčios. Rytuose tai prasidėjo šiek tiek anksčiau, maždaug 4-ajame amžiuje, o vakarai priėmė šį paprotį šimtą metų, pradedant nuo penkto amžiaus. Jis pirmą kartą buvo vadinamas "keturiasdešimta diena nuo Krikštatėlio". 40-osios dienos metu Dievo Motina buvo priimta šventyklos žingsniu. Vakaruose vėliau pavadinimą pakeitė į "Valymo šventę", susiejant jį su tuo, kad šventykloje buvo surengtas valymo ceremonija. 1970 m. Oficialiai buvo įregistruotas kitas pavadinimas. Dabar jie vadina Sensei "Švenčia Dievo auką".
Nuo VI a., "Scones" pradėjo švęsti dar daugiau puikiai, dėl vieno stebuklo, kuris įvyko 544-aisiais metais. Tada Konstantinopolį (dabartinį Stambulą ) sukrėtė baisi jūra, o kitos imperijos žemumos (Antiochija) žuvo nuo baisių žemės drebėjimų. Tačiau vienam tikram krikščioniui dangaus davė nuostabų raktą - iškilmingai su dideliu žmonių miniu pažymėti sakinį, neatsižvelgiant į epidemiją.
Nuo to laiko ši atostogų gauta daug daugiau dėmesio. Nors jis kalba apie Viešpatį, skirtą Kristui, tačiau jo turinys yra arčiau Biblijos. Pati paslauga vyksta mėlynais drabužiais, kuriuose yra "Theotokos" vardas ir prasideda žodžiais: "Džiaukitės švč. Mergelė ...". Šventės prasmė Viešpaties išvaizda aiškiai matoma senovinėse piktogramose. Paprastai jis vaizduoja senąjį Simeoną, kuris paima rankas nuo Dievo mažo Kristaus motinos. Šventoji simbolizuoja seną pasaulį, kuris suvokia Gelbėtojo atėjimą.