"Ne asmeninei naudai, o tik norintiems įvykdyti sergančios žmonos valią" - prisimeni šią kun. Fiodoro frazę iš Ilfo ir Petro nemirtingų darbų "Dvylika kėdžių"? gana keista, kalbant apie kalbos kelią, tiesa? Bet dar mažiau aišku yra žodis "godumas", iš minėtos frazės galime daryti išvadą, kad ši sąvoka turi neigiamą konotaciją. Bet ar visada taip yra?
Ką reiškia "savanaudiškumas"?
Žodžiui, godumas turi daugiau nei vieną reikšmę, įdomu tai, kad pradinė šio žodžio reikšmė buvo šiek tiek kitokia nei šiandien. Taigi anksčiau žodis "savanaudiškumas" reiškia tik pelną, pelną ar palankumą. Neigiama vertė buvo žodžiu dėl savitarpio ar savitarpio interesų, o tai reiškia išskirtinį norą viską išgauti iš savęs naudos ir nenorėjimo pirštu patekti į pirštą, jei jis nesuteikia pelno, net jei jis yra minimalus. Todėl, kai epochoje randama frazė "ne savanaudiškumas už save, bet tik ...", tai reiškia tik tai, kad žmogus nesiekia pelno sau, o ne blogio ir blogo žmogaus bandymas atrodyti geriau kitų akyse.
Šiandien savarankiško intereso koncepcija turi tik neigiamą konotaciją, turintį trūkumo vertę, kurią reikia išnaikinti. Ši sąvoka taip pat naudojama baudžiamojoje teisėje, kuri yra nusikaltimo motyvas.
Savitarpio problema
Nereikia nė sakyti, savikontrolės problema šiuolaikiniame pasaulyje yra gana didelė. Perdavimai ir pranešimai apie įžymybes įkvepia kiekvieną trečią gražios gyvenimo svajonę. Mes jau turime stereotipus, kad turtas yra vienintelis būdas laimingai, mes linkę laikyti neįprastus tiems, kurie gravituoja į paprastą gyvenimą ir neskubėdami į maisto pomidorų viršūnę. Taigi noras užsidirbti kiek įmanoma, pinigai jau tampa gyvenimo tikslu. Ir tai veda prie bandymų išnaudoti bet kokią padėtį, nesijaudinti moralinių principų ir vertybių. Be to, šiandieninėje visuomenėje vaizdas yra labai svarbus, siekiant jį išlaikyti žmonės dažnai yra pasirengę padaryti nusikalstamas veikas. Ir būti geru samariečiu, kuris dabar yra beprotiškai, garbingai žavisi egoistai, linkę pelnyti.
Bet godumas gali užtrukti daugiau negraži formų. Kaip dažnai matome žmones, atstovaujančius didžiulėms pramonės korporacijoms, užsiimančioms labdara, suteikiant pinigus gyvūnams taupyti, remiant vaikų ligonines ir tt Paklausk, kas čia negerai? Nieko, išskyrus tai, kad visa tai daroma samdinių tikslams, žinoma, veidmainystė. Labai lengviau "žaliosioms" ar medicinos įstaigoms suteikti nedidelę pelno dalį, nei investuoti įspūdingų lėšų gamybai gerinti, kad nekiltų ekologijos ir ligų, kurias sukelia siaubingas aplinkos taršos lygis, problemos. Tačiau daugelis mato tik išorinę problemos pusę, ir tokios įmonės ir žmonės yra vadinami geranoriais, o ne tvariniais, kurie yra priešiški savo pelnui.
Be to, mes neturime pamiršti, kad šis viceprezidentas dažnai verčia žmones padaryti nusikaltimus. Tačiau vertas atskirti vargšų godumą ir turtingųjų godumą, kaip sakė Aristotelis. Pirmieji siekia pertekliaus, o pastarieji tik nori patenkinti savo pradinius poreikius. Paradoksalus yra tai, kad valstybė daugiau dėmesio skiria vargšams, o ne turtui padarytiems nusikaltimams
Tačiau, kaip ir bet koks reiškinys, yra ir kita savanaudiškų interesų pusė. Viršuje apibūdinama, kas atsitinka, kai žmogus jam paklūsta, bet jūs galite įtvirtinti savąjį interesą. Gaila ir nesavanaudiškumas yra puikios savybės, tačiau pasaulyje yra per daug žmonių, kurie nori pasinaudoti šia galimybe. Parodykite savo interesus tiems, kurie "sėdėti ant kaklo" (pavyzdžiui, vyrui, kuris išmeta tonas darbo už jus ir atsisako padidinti savo atlyginimą trečiaisiais metais), nėra visiškai nuodėmingas, pakeičiant pro bokserio pėdsakų skruostus, vėl ir vėl yra kvailas.